FAQ: Häufig gestellte Fragen
INITIATIONSTECHNIKENPSYCHISCHE WISSENSCHAFTEN und INITIATIONSTECHNIKEN
Dieses Thema wird vielleicht für einige die gängigsten vorgefassten Meinungen auf den Kopf stellen, aber es schien uns notwendig, Elemente der Reflexion konkreter Natur bereitzustellen und nicht nur philosophischer Natur, wie es normalerweise in vermeintlichen Spiritualistenkreisen der Fall ist.
Wir sagen und bekräftigen, dass Sie groß genug sind, um sich selbst zu führen, solange Sie über genügend Bezugspunkte verfügen, um zu wissen, wohin Sie tendieren und wie Sie effektiv darauf zugreifen können. Nun stellt sich die ganze Frage: Wie navigiert man zwischen all den bestehenden „Philosophien“ und Methoden?
Das einzig gültige Kriterium ist das Ergebnis. Wir legen großen Wert auf Effizienz, denn das spart unter anderem Zeit. Warum nicht jetzt beginnen, basierend auf klar analysierten und wirksamen Prinzipien?
Unabhängigkeit in der Forschung ist unser Leitmotiv. Dies ist der Weg aller, die im Bereich des Geistes ihr Ziel erreicht haben.
Die folgenden Fragen erfordern oft ausführlichere Antworten. Aus diesem Grund laden wir Sie ein, unseren Abonnentenbereich zu besuchen, wo Sie Entwicklungen zu den unten angesprochenen Punkten finden.
1 - Was umfasst die Praxis des Phosphenism?
Den Phosphenism zu verstehen ist sowohl einfach als auch kompliziert. Wenn wir uns auf einen rein intellektuellen Ansatz beschränken, ist die Erfassung tatsächlich sehr kompliziert, da die meisten Phänomene dem Verständnis entgehen. Wenn wir die Techniken hingegen in die Praxis umsetzen, entfalten die intellektuellen Aspekte ihre volle Bedeutung. Sie werden tatsächlich von der Matrix befreit, die wir gewohnt sind, um sie herum aufrechtzuerhalten, und sie werden von den Entdeckungen profitieren, die die individuelle Erfahrung mit sich bringt.
In diesem Bereich ist das Experimentieren der einzig gültige Ansatz.
Der Phosphenism ist ein eigenständiges Forschungsgebiet, das mehrere Studien- und Anwendungszweige umfasst.
– Die Untersuchung der Wirkung von Phosphenen auf das Denken hat zu zwei Hauptanwendungen geführt:
- Pädagogik.
- Die Entwicklung der Fähigkeiten der übernatürlichen Wahrnehmung.
– Die angewandte Gehirnphysiologie hat verschiedene Techniken hervorgebracht:
- Zervoskopie: Analyse der Gehirnfunktion mittels Doppelphosphenen.
- Alternophonie: Aus dem vorherigen Zweig wird sie insbesondere im Bereich der Verbesserung der Gehirnfunktion im weitesten Sinne eingesetzt.
- Gyroskopie: ein Bereich, der ständig mit neuen Modalitäten bereichert wird und dessen Charakteristikum die Entwicklung einer bestimmten Gehirnfunktion ist: die Rotationsfunktion des Gehirns durch Kreiselmeditation.
Jeder der Zweige des Phosphenism hat sich seit langem bewährt, da er viele Lösungen bietet und viele Entdeckungen auslöst (siehe REFERENZEN ).
Darüber hinaus wirft das Studium des Phosphenism Licht auf viele Rätsel, die bisher unbeantwortet blieben: den Ursprung der Religionen und die Natur der Initiationstechniken. Es tauchen auch andere Aspekte der Menschheitsgeschichte auf; Es liegt gewissermaßen hinter den Kulissen.
2 – Was ist eine Initiation (Einveihung)?
Die Initiation hat mehrere Aspekte. Zunächst einmal, und wir können es nicht oft genug betonen, kommt das Wort „Initiation“ vom lateinischen „initium“ und bedeutet „Anfang“, „Anfang“. Dies hat daher nichts mit dem aktuellen spirituellen Verständnis zu tun, das besagt, dass die Initiation die endgültige Gabe eines Zustands ist, der den vollständigen Eintritt in die spirituelle Welt ermöglicht. Durch die Analyse von Traditionen und Religionen erkennen wir, dass ein solches Konzept nirgendwo existiert.
Die Einweihung besteht immer in der Übertragung von Energie nicht-physischer Natur, die die empfangende Person danach ständig aufrechterhalten muss.
Es ist diese tägliche Pflege, die es dem Einzelnen ermöglicht, sich immaterieller Energien bewusst zu werden und vielfältige subjektive Phänomene zu entdecken.
Der Zugang zu dieser Energie wird immer durch die Verwendung von Phosphenen und die Praxis rhythmischen Denkens erreicht (entweder in Form von oft wiederholten Gebeten oder in Form der Wiederholung von Mantras oder Litaneien oder in der Form von Japa, „das heißt“. sagen wir vom ewigen Gebet).
Die Besonderheit der so erzeugten Phänomene besteht darin, dass diese Übertragungen psychischer Energie perfekt studierbar, reproduzierbar und überprüfbar sind , und das ist es, was den Unterschied zu den Lehren ausmacht, die behaupten, Phänomene physikalischer Natur zu erhalten (wie Telekinese, Levitation usw.). , auf dessen Demonstration wir immer noch warten (sogar die Spiritualität ist materialistisch geworden, das sagt alles!)
Tatsächlich geht es darum, die Gehirnaktivität anzuregen, sodass sich Nervenzellen in bestimmten Bereichen des Gehirns synchronisieren. Dadurch entsteht eine Energie von großer Kraft, die, kanalisiert in die Bereiche des Denkens, der klassischen Beschreibung des Erwachens der Kundalini (kundalini auf Englisch) und den Phänomenen der Bewusstseinserweiterung entspricht. Authentische Mystiker und Yogis beschreiben die Phänomene oder Wahrnehmungen, die sie erhalten, jedoch immer als subjektiv. Das „ spirituelle Universum“ wird also durch subjektive Wahrnehmung erreicht . Dies ermöglicht es endlich zu bestimmen, in welche Richtung es wirklich angebracht ist, die Forschung zu lenken, und dies ist ein Bereich, der in unseren materialistischen und technologischen Systemen nur darauf wartet, untersucht zu werden. Initiation bezieht sich daher im tiefsten Sinne des Begriffs auf die Physiologie des Gehirns , jedoch in Aspekten, die vor der Arbeit von Doktor Lefebure nicht so tief erforscht wurden.
Alexandra David-Neel (die Dr. Lefebure als Ärztin konsultierte), die lange Zeit in Tibet und Indien lebte, sagt, dass die gelehrtesten Lamas ihr versichert hätten, dass „Phänomene“ in den subjektiven Bereich fallen.
Hinweis: Subjektive Erfahrungen reagieren auf Gesetze, genau wie die Materie ihre eigenen hat, und es gibt viele Konstanten von einem Individuum zum anderen. Es handelt sich also nicht um ein Übermaß an Vorstellungskraft, sondern vielmehr um eine Realität, die sich nicht auf den physischen Bereich bezieht, obwohl sie durch die Gehirnfunktion mit diesem verbunden ist.
3 – Was ist ein Eingeweihter (oder was ist ein Meister)?
Ein Eingeweihter oder Meister ist daher jemand, der rhythmisches Denken kultiviert hat und diese Energie an andere weitergeben kann. So erwachen tiefe Rhythmen in der Person, die sie empfängt, und wiederum, wenn sie diese aufrechterhalten, zusätzlich zu vielfältigen subjektiven Phänomenen (Visionen, Hellhörigkeit, Bewusstseinserweiterung (Spaltung, Astralreisen), Wahrnehmung von Chakren, Erwachen der Kundalini, usw.), wird es die Fähigkeit haben, seine Rhythmen zu übertragen.
Aus diesem Grund können wir vielleicht sagen, dass der Meister oder der Eingeweihte nicht sprechen muss, um diese „Transmutation“ des gesamten Individuums herbeizuführen; Dies befreit uns jedoch weder von elementaren Erklärungen noch vom Verständnis der Initiationsprozesse.
Hinweis: Die absolute Ekstase, die die Derwische erreichen, spüren oft auch die Besucher. Zum Anführer der wirbelnden Derwische wird derjenige gewählt, der es am besten versteht, eine rotierende Bewegung in das Bewusstsein der anderen Derwische zu übertragen.
4 - Gibt es eine okkulte Wissenschaft, also eine Wissenschaft, die nur denen offenbart wird, die „bereit“ sind und die den Zugang zu besonderen Kräften ermöglichen würde?
NEIN ! Es gibt einfach Menschen, die in ihrer Kindheit Phosphene instinktiv konsumierten, indem sie sich von ihrem Gehirnrhythmus einlullen ließen und dadurch Zugang zu vielfältigen Erfahrungen erhielten. Es sollte beachtet werden, dass sie selbst sich der wahren Ursache ihrer Fähigkeiten nicht bewusst sind. Aus dieser Unwissenheit entstand eine sogenannte „okkulte Wissenschaft“ oder „Geheimwissenschaft“, die nur denen offenbart werden würde, die dazu bereit sind. Darüber hinaus sehen wir beim Studium religiöser und initiatorischer Traditionen, dass absolut alle Phosphene verwenden und dass die Praxis, direkte und indirekte Lichtquellen zu befestigen, immer als die höchste Lehre angesehen wird!
Dies zeigt, dass die Wirkung von Licht auf Kreativität und psychische Phänomene überall bekannt ist und im Laufe der Geschichte bekannt war.
5 - Was ist eine "Außerkörperliche Erfahrung" oder die "Erweiterung des Bewusstseins“ in der Esoterik?
Die Außerkörperliche Erfahrung ist ein neurologisches Phänomen, das leicht provoziert werden kann, wenn wir die physiologischen Prozesse kennen (es kann leicht durch Training des rhythmischen Denkens, insbesondere durch bestimmte Schwünge oder Übungen wie „statische Kontraktionen), provoziert werden“, und es sollte beachtet werden, dass diese Phänomene sind völlig subjektiv. Das bedeutet, dass alles auf der mentalen Ebene stattfindet und das Physische nicht in die Erfahrung investiert wird.
Daher kann dem Körper nichts passieren und es besteht daher keine Gefahr, dieses innere Kino zu erleben, solange wir keine schwerwiegenden psychischen Probleme haben.
Das ist es, was den Gedanken der Spaltung rechtfertigt: Wir bleiben uns des Körpers bewusst und sind uns gleichzeitig der Wahrnehmung von Situationen bewusst, die nicht physischer Natur sind. Das Bewusstsein nimmt also „zwei Orte gleichzeitig“ wahr.
Man hört oft, dass außerkörperliches Verhalten nur im Schlaf auftreten kann. Das ist die klassische Rede derer, die nicht wissen, wovon sie reden.
Sehr oft kommt es zu Verwechslungen zwischen bestimmten Bewusstseinszuständen in Träumen und Trennungen vom Körper .
Es kommt vor, dass wir im Traum bewusst sein können, das heißt, wir wissen, dass wir schlafen und wir wissen, dass wir träumen (was uns erlaubt, zum gezielten Traum zu führen). In diesem Zustand muss man nur über eine Situation nachdenken, um sie sofort wahrzunehmen. Viele verwechseln diesen Zustand jedoch mit Spaltung, und was sie wahrnehmen, ist nur die Widerspiegelung der im Wachzustand angesammelten Gedanken. Darüber hinaus handelt es sich bei den wahrgenommenen Szenen meist um Monsterkämpfe, bedrohliche Verfolgungsjagden, dramatische Situationen usw.
Durch die Befragung dieser Menschen wird uns schnell klar, dass sie in „literarische“ und filmische Atmosphären eintauchen, die ihren bewussten Träumen entsprechen. Mit anderen Worten: Sie sind von dieser Art der Repräsentation so durchdrungen, dass sie spontan auftauchen, sobald das Bewusstsein ihnen einen hohen Stellenwert einräumt. Es ist dann leicht zu glauben, dass Sie sich getrennt haben und auf „Astralwesen“ gestoßen sind oder gegen sie gekämpft haben, wenn Sie auf Ihre eigenen Dämonen gestoßen sind.
Diese Vorstellung wird in der Psychologie „Wachtraum“ und in der Esoterik „niedriger Astral, mittlerer Astral, hoher Astral“ genannt. Diese Klassifizierung (niedrig, mittel, hoch) richtet sich nach dem Niveau und der Qualität des Wachtraums. Schematisch „niedrige“ gequälte Träume; „mittlere“ symbolische Träume und Träume mit „hohem“ spirituellen Inhalt.
In diesen Zuständen stehen wir uns selbst gegenüber, und es ist unser eigenes Spiegelbild, das wir wahrnehmen: Die Person, die anfängt, düstere Gedanken zu haben, wird am Ende dauerhaft „zermürben“ und wird belastende Erfahrungen machen.
Der Mystiker, der seine Gedanken auf Gott richtet, sieht am Ende Engel. All dies geschieht aufgrund der Gesetze der Gedanken, die denen der Materie ähnlich, aber umgekehrt sind .
Auf physikalischer Ebene stoßen sich die Pole gleichen Vorzeichens zweier Magnete gegenseitig ab.
Auf der mentalen Ebene ziehen Gedanken gleicher Art an. Es gibt daher eine Polarität und Trägheit des Denkens, ebenso wie es Polarität und Trägheit der Materie gibt. Ihre Gesetze sind die gleichen, aber umgekehrt. Folglich finden Menschen, die in ungesunde intellektuelle Umgebungen eintauchen, im Schlaf die gleichen Ideen, jedoch verstärkt. Menschen, die in spirituelle Literatur oder Atmosphären vertieft sind, haben bessere Chancen, spirituelle „Kontakte“ zu knüpfen.
Wenn sie im Traum bei Bewusstsein sind, werden sie glauben, dass sie eine Spaltung und eine „Astralreise“ erleben. Sie werden dann jedem sagen, dass Spaltung und Astralreisen gefährlich seien, obwohl sie in Wirklichkeit weder Spaltung noch Astralreise geschafft haben, was etwas ganz anderes ist als diese bewussten Tagträume.
Darüber hinaus kann das Träumen körperliche Auswirkungen haben (Tetanie, erhöhte oder verminderte Durchblutung bestimmter Körperteile, erhöhte Herzfrequenz), was bei außerkörperlichen Erfahrungen oder Astralreisen nicht der Fall ist.
Bestimmte Arten von „Wach-/gesteuerten“ Träumen können es einem sogar ermöglichen, Situationen außerhalb der Zeit und außerhalb des Körperschemas zu erleben, mit einem solchen Eindruck von Wahrhaftigkeit, dass manche Menschen nicht zögern werden zu verkünden, dass sie ein „früheres Leben“ noch einmal durchlebt haben! « .
6 - Was genau sind Außerkörperliche Erfahrungen oder Astralreisen?
Aufgrund der Komplexität die diese Frage erfordert, wird sie in der gesamten Phosphenism-Ausbildung behandelt.
7 - Kann der Phosphenism parapsychologisch untersucht werden?
NEIN , Phosphenism ist eine initiatorische, esoterische, spirituelle Art der Lehre. Die durchgeführten Erfahrungen fallen nicht in den Rahmen sogenannter parapsychologischer Erfahrungen, Initiationserfahrungen sind anderer Natur.
Anmerkung: „Das Universum der Parapsychologie ist ein Universum, das nie jemanden außer denen überzeugt hat, die es bereits waren.“ Die wenigen überzeugenden Ergebnisse, die angewendet werden können, lassen keine großartigen Anwendungsmöglichkeiten vermuten. »
Bei vielen Experimenten ist es für jemanden ohne die nötigen Informationen nicht immer einfach, die tatsächliche Qualität seiner eigenen Erfahrung zu beurteilen. Nehmen wir als Beispiel, was bei einer Nesselsucht passiert: Es juckt, bis es unerträglich wird. Durch das Kratzen können wir beobachten, dass wir ein gewisses Wohlbefinden verspüren. Das nennen wir in der Medizin das „Kratzvergnügen“, bei dem wir ausgehend von einem pathologischen Problem in einen Zustand des Vergnügens verfallen, der aber eine echte sensorische Sackgasse darstellt.
Gleiches gilt für Experimente, wie zum Beispiel die anfänglichen Kopfschwingübungen, bei denen die Versuchsperson, die diese Übungen nicht mit Phosphenen analysiert hat, dazu verleitet werden kann, sie zu intensiv durchzuführen, was zu einer Massage der sympathischen Ganglien führt. Dies führt zu einem Zustand des Wohlbefindens, der die Versuchsperson zu der Annahme verleiten kann, dass sie eine spirituelle Erfahrung macht, obwohl sie sich in einem Sinnesphänomen befindet. Es ist nicht immer einfach, zwischen einem echten Erlebnis und einer Sinnesstimulation zu unterscheiden.
Was physikalische Phänomene wie Uri Gellers berühmte Experimente zur Verdrehung von Metallen betrifft, reicht es aus, die Entwicklung einer ganzen Industrie zu sehen, die auf dem Formgedächtnis von Metallen basiert, um zu wissen, was man davon halten soll. Darüber hinaus sind die „Experimente“, bei denen Uhren aus der Ferne (und verzögert) „gestartet“ werden, den Physikern in Form der Kristallisation von Metallen wohlbekannt.
Noch immer lassen sich zu viele Menschen täuschen, weil sie sich nicht mehr an die Grundbegriffe der Physik erinnern. Jedes Metall neigt dazu, in seine ursprüngliche Form zurückzukehren. Dadurch können Ganzmetallbrücken mit der Zeit etwas an Länge verlieren, so wie die Feder einer Uhr mit den Jahren spannt. Nimmt man eine Uhr in die Hand, die lange Zeit vergessen in der Schublade lag, setzt sich der Mechanismus wieder in Bewegung, unterstützt durch die Feder, die oft so gespannt ist, dass sie mindestens eine Stunde lang weiterläuft. Und abhängig vom Lernniveau jeder Person rufen einige „übersinnliche Kräfte“ und andere „die Gesetze der Elementarphysik“!
8 - Welche Unterschiede gibt es zwischen außersinnlicher Wahrnehmung und übernatürlicher Wahrnehmung?
Lassen Sie uns genau definieren, was diese Begriffe bedeuten.
Außersinnliche Wahrnehmung ist „das, was außerhalb der Sinne entsteht“, also das, was ohne Beteiligung der physischen Sinne wahrgenommen wird. Ohne diese ist jedoch keine Wahrnehmung möglich. Dieses Konzept ist daher absurd, obwohl manche Menschen praktizieren, „einen Gedanken an andere Menschen zu senden“. Aber schon jetzt sind sie vom Thema abgekommen und als Beweis: Wenn wir eine Person in einen Zustand sensorischer Isolation versetzen, werden die physischen Sinne nicht mehr beansprucht, und dennoch hat die Person, die in der Sole badet, viele Wahrnehmungen: Farben, Bilder, Geräusche, zenästhetische Empfindungen , Gerüche usw. Dies würde also die Existenz einer Wahrnehmung beweisen, die ohne die Beteiligung der physischen Sinne erfolgt. Aber genau diese Wahrnehmungen liegen nicht außerhalb der physischen Sinne. Außersinnliche Wahrnehmung würde ein „Wahrnehmen ohne Beteiligung des Gehirns“ bedeuten, was kaum möglich ist. Andererseits bringt die Erfahrung der sensorischen Isolation bestimmte Besonderheiten des Gehirns zum Vorschein, insbesondere ein sensorisches System, das die gleichen Eigenschaften wie die physische Wahrnehmung aufweist, jedoch ausschließlich subjektiv ist!
Es handelt sich daher um das Gegenteil der Vorstellung von außersinnlicher Wahrnehmung (Wahrnehmung außerhalb der Sinne, die ohne die physischen Sinne erfolgt), und es handelt sich vielmehr um eine Wahrnehmung innerhalb der Sinne, die unter vollständiger Beteiligung des Gehirns erfolgt.
Es ist diese Form der Wahrnehmung, die als „übernormal“ beschrieben wird; und es wird durch die Sinne festgestellt.
Etymologisch bedeutet supra oben, darüber hinaus. Konkret zeigt die Erfahrung der sensorischen Isolation, dass es tatsächlich eine Form der Wahrnehmung gibt, die unterhalb der physischen Sinnesschwelle stattfindet, also bevor die physischen Reize eine ausreichende Intensität erreicht haben, sodass die Sinne reagieren. Diese Wahrnehmung geschieht also jenseits der Sinne; aber ein Inneres dahinter. Wenn wir dieses Erlebnis präzise beschreiben wollen, ist es besser, von einer Wahrnehmung zu sprechen, die auf dieser Seite der physischen Sinne stattfindet; das Gegenteil von supra. Sollten wir einen Neologismus schaffen, der bedeutet: Wahrnehmung unterhalb der normalen Schwelle?
intra : innen ab : ohne Infra : unten ohne Infra: unten
Es ist die Domäne des Subjektiven, das heißt einer Form der Wahrnehmung, deren einziger Zeuge das Individuum ist, so wie es der einzige Zeuge seiner Träume oder seiner Gedanken ist. Allerdings reagieren subjektive Erfahrungen auf ganz spezifische Gesetze, so wie die Materie ihre eigenen hat, und es gibt viele Konstanten von einem Individuum zum anderen. Es handelt sich also nicht um ein Übermaß an Vorstellungskraft, sondern vielmehr um eine Realität, die sich nicht auf den physischen Bereich bezieht, obwohl sie durch die Gehirnfunktion mit diesem verbunden ist. Letzteres besteht aus chemischen und elektrischen Reaktionen, die zahlreiche Energieaustausche bewirken.
Dr. Lefebure entdeckte, dass wir dank Licht die Möglichkeit haben, diesen Austausch zu steigern. Er betonte auch, dass die Gehirnhälften nicht kontinuierlich funktionieren, wie wir glauben (man muss sich nur ansehen, wie der Unterricht in Schulen strukturiert ist), sondern im Wechsel; und dass es viele rhythmische Funktionen hat.
Wenn wir also das Gehirn in einen Zustand versetzen, in dem seine Rhythmen maximal stimuliert werden, ist ihre Verstärkung so groß, dass die subjektive Wahrnehmung genauso intensiv wird wie die physische Wahrnehmung. Diese Verstärkung stellt eine übernatürliche Wahrnehmung dar, und das ist es, was unter anderen Begriffen alle Heiligen und Mystiker durch entsprechende Ausbildung zu erreichen versucht haben. Es ist dieses subjektive Universum, das sie die „Geisterwelt“ nannten.
Es gibt keinen Widerspruch zwischen „subjektiv“ und „objektiv“. Diese Dichotomie bezeichnet keine physische Realität, die der Nichtexistenz des Geistes entgegenstehen würde. Dem Objektiven entspricht die physische Wahrnehmung; dem Subjektiven entspricht die „innere Wahrnehmung“. Es genügt zu sagen, dass die physische Wahrnehmung auch einen guten Teil der Subjektivität enthält, denn letztendlich ist es der Geist, der alle Wahrnehmungen analysiert. Ein Beweis dafür ist, dass die gleiche Intensität des Schmerzes, der den Probanden verabreicht wird, zu unterschiedlichen Gefühlen führt. Wenn es um die Verbalisierung geht, kann dieser Unterschied noch ausgeprägter sein; wir können beispielsweise Zeugenaussagen zitieren, die sich auf dasselbe Ereignis beziehen und scheinbar überhaupt nicht dasselbe beschreiben! Umgekehrt gelangt es in dem Maße, in dem mehrere Menschen dasselbe subjektive Phänomen wahrnehmen, in das Universum der Objektivität, also der Realität. Ein gutes Beispiel dafür liefert uns übrigens der Traum, denn er wurde aufgrund seines Inhalts schon lange als rein subjektive Wahrnehmung erlebt, es stellte sich jedoch später bei der Untersuchung heraus, dass er auch über die elektrische Aktivität des Menschen berichtete Gehirn, das objektiv gemessen werden kann; Das Objektive und das Subjektive stehen keineswegs im Widerspruch zueinander, sondern sind untrennbar miteinander verbunden.
Das Denken ist das erste subjektive Phänomen, dessen wir uns bewusst sind, und es ermöglicht uns den Zugang zu einer ganzen Welt von Empfindungen. Das Denken kann somit nicht mehr als Folge der Gehirnaktivität betrachtet werden, sondern das Gehirn ist unter anderem das Organ der subjektiven Wahrnehmung. In der Natur entwickelt sich ein Organ nur im Verhältnis zu einer bereits vorhandenen Energie, die es je nach den Bedürfnissen der Art und des Individuums immer besser wahrnimmt. Augen entwickelten sich nur, weil Licht vor dem Auge existierte. Das Gehör hat sich entwickelt, um ein bestimmtes Schwingungsuniversum besser wahrzunehmen und so zusätzliche Kenntnisse über die Umwelt zu gewinnen. Das Gleiche gilt für alle Sinnesorgane. Nicht weil sich die Augen entwickelten, existierte plötzlich Licht! Der physiologische Prozess ähnelt dem Denken, das Ausdruck einer bereits vorhandenen Energie ist, die wir durch Gehirnaktivität wahrnehmen können. Der Gedanke ist die Schwelle des Geistes.
9 - Was unterscheidet die psychologischen Wissenschaften von den Initiationstechniken?
Die psychologischen Wissenschaften forschen immer noch daran, solide Grundlagen in dem Bereich zu schaffen, in den sie investieren sollen. Aber das Wort „Wissenschaft“ kann in den Köpfen der Menschen leicht Verwirrung stiften, da es in der breiten Öffentlichkeit zu oft mit fundiertem und endgültigem Wissen gleichgesetzt wird, während die Wissenschaftler selbst genau wissen, dass diese Fragen nicht so eindeutig sind, wie wir es tun würden gerne glauben. Tatsächlich unterliegen wissenschaftliche Daten und Theorien einer ständigen Weiterentwicklung, und genau das zeichnet den wissenschaftlichen Ansatz aus. Darüber hinaus müssen wir nur die immer schnellere Geschwindigkeit beobachten, mit der neue Entdeckungen gemacht werden.
Sehr oft wollen diejenigen, die sich mit den Wissenschaften der Psyche befassen, behaupten, dass das Wissen im Bereich des Geistes vollkommen etabliert sei, was leider nicht der Fall ist. Wenn wir diese Wissenschaften analysieren, stellen wir fest, dass sie größtenteils auf Voraussetzungen, Gewissheiten und manchmal auch Vorurteilen basieren; und dass in Wirklichkeit das, was jeder von ihnen vorschlägt, nichts anderes ist als ein Interpretationsraster, das versucht, Realitäten zu entschlüsseln, die sich ständig der Objektivität entziehen.
Bei den Initiationstechniken handelt es sich um eine Reihe von Prozessen, die es ermöglichen, Phänomene zu erlangen, deren Existenz seit Jahrtausenden beobachtet wird. Die Tatsache, dass diese Phänomene beobachtet werden konnten, bedeutet nicht, dass sie verstanden und erklärt werden, sondern lediglich, dass wir die besonderen Umstände kennen, die die Durchführung bestimmter Experimente ermöglichen.
10 - Sind bestimmte mysteriöse Phänomene ähnlich wie phosphenische Phänomene?
Eine der Phasen des Phosphens, das diffuse Leuchten, hat Eigenschaften, die es als Energie definieren: Es ermöglicht die Wahrnehmung von Objekten in völliger Dunkelheit; Es ist sehr gut telepathisch übertragbar und fotografierbar. Wir können ihm auch eine Form geben.
Es ist dieses diffuse Leuchten, das in der Antike „Egregore“ genannt wurde. Wenn es jedoch an einem Ort zu einer Ansammlung von Phosphensalzen kommt, führt dies zu übernatürlichen Erscheinungen, „Erscheinungen“.
11 - Fallen bestimmte Aspekte des Phosphenism in den Rahmen des Paranormalen?
Der Phosphenismus kann eine Vielzahl sogenannter paranormaler Phänomene erklären. Und wenn die Wissenschaft noch einige Rätsel offen hat, können wir darauf wetten, dass sie sie in ein paar Jahren geklärt haben wird, und zwar umso schneller, als der Phosphenismus von angesehenen Forschern untersucht wird.
12 - Sind alle phosphenische Erfahrungen im subjektiven Bereich?
Nicht nur phosphenische Erfahrungen, sondern alle psychischen oder spirituellen Erfahrungen fallen in den subjektiven Bereich.
Doktor Lefebure formulierte es wie folgt: „ Wer Objektivität sucht, wird enttäuscht sein, wer dagegen Subjektivität sucht, wird eines Tages erkennen, dass seine Erfahrungen objektiv sind .“ Aber trösten wir uns und seien wir keine Kinder mehr. Alle großen Entdeckungen wurden auf diese Weise gemacht.
Erinnern Sie sich zum Beispiel an Einstein, der das komplexe Relativitätsgesetz entdeckte, indem er träumte, er befinde sich auf einer Kugel mit anderen Kugeln um ihn herum. Dies scheint der banalste Traum zu sein, den man sich vorstellen kann, und doch siegte die Objektivität über die Subjektivität.
Das bekannteste subjektive Phänomen sind Träume. Subjektiv, weil wir die einzigen Zeugen des Inhalts unserer Träume sind und keinen Beweis dafür liefern können, was wir beim Träumen wahrnehmen. Aber wie jeder träumt, ist dieses subjektive Phänomen in den objektiven Bereich übergegangen.
Wenn mehrere Personen ein subjektives Phänomen beschreiben, wird es zwangsläufig objektiv.
Wenn es viel mehr Menschen gibt, die mystische Erfahrungen machen, werden diese wiederum in den objektiven Bereich übergehen.
Aber die „geistige Welt“ wird immer im Bereich subjektiver Phänomene bleiben, die nichts mit der Materie zu tun haben. Und jetzt wissen wir, dass diejenigen, die eine Verbindung herstellen wollten, Täuschung betrieben haben, weil das subjektive Universum, zu dem „Erfahrung“ gehört, keine demonstrativen Wechselwirkungen mit Fakten hat, die von der aktuellen Wissenschaft als objektiv eingestuft werden .
13 - Gibt es Gefahren bei der Ausübung des Phosphenism?
Es gibt überhaupt keine Gefahren bei der Praxis des Phosphenism. Ganz im Gegenteil, denn Licht ist ein wahrer Gedankenreiniger.
MANES sagte: „ Licht führt zum Guten. “ »
Tatsächlich gibt es eine wahre Reinigung der Gefühle im Denken, die den Menschen immer zu dem führt, was ihn am meisten schützt und ausbalanciert; und das manchmal, ohne dass sie es merkte.
Im Hinblick auf rhythmische Denkübungen hingegen erzeugen diese enorme Energie im Denken. Diese Energie wird wahllos die Rolle eines Verstärkers spielen, denn am Anfang wird sie alle Gedanken verstärken, sowohl gute als auch schlechte. Aus diesem Grund muss die Praxis des rhythmischen Denkens immer mit der Praxis des Phosphenischen Mischens verbunden sein, aber es ist auch angebracht, während der Sitzung des rhythmischen Denkens auf die Wahl der eigenen Gedanken zu achten.
Eine depressive Person muss sich auf die Praxis des Phosphenmischens beschränken. Dies gilt auch für Menschen mit aggressivem Verhalten. Dieses Phänomen der Verstärkung schlechter Gedanken wird „Reinigung“ genannt. Seine Intensität kann erheblich sein, lässt jedoch nach einiger Zeit der Anwendung von Phosphenen nach.
14 - Was ist Phosphen-Telepathie?
Unter Telepathie verstehen wir nicht die „Übertragung eines Gedankens von einer Person zur anderen“, wie es üblicherweise verstanden wird. Phosphenische Telepathie besteht tatsächlich in der Übertragung von Rhythmen.
Phosphenische Telepathie ist daher die Induktion eines Rhythmus durch Reziprozität. Die Entfernung spielt eine wichtige Rolle, denn je näher man am Sender ist, desto intensiver sind die Phänomene. Dies ermöglicht es uns, Sonnenwunder wie Fatima zu verstehen, die von der Kirche (nach 13 Jahren kanonischer Prüfung) als „ das Juwel der römischen Kirche “ betrachtet wird; das nichts anderes ist als ein hundertprozentiges phosphenisches Phänomen (hätte sich die Sonne wirklich so verhalten, wie wir es ihr zuschreiben, wären wir nicht hier, um darüber zu diskutieren…), und von dem alle Elemente einzeln oder einzeln ausgeführt werden können zusammen, ohne dass dies den spirituellen Aspekt der Veranstaltung beeinträchtigt.
Die Bedeutung des Wortes Wunderkind ist die Aufhebung der Naturgesetze. Was die Menge auf dem Fatima-Plateau wahrnahm, war das solare Co-Phosphen, das dieses Gefühl der Verdunkelung der Sonne hervorrief. Die anderen Bewegungen des Co-Phosphens: Schwingen, Pulsieren (was die Menschen für den Untergang der Sonne hielten!), Zittern, sind für Phosphene spezifische Rhythmen. Selbst das spektakuläre Phänomen, dass das Gras trotz leichtem Regen schnell trocknet, ist ein phosphenisches Phänomen, das mit einer kalorischen Eigenschaft des diffusen Leuchtens zusammenhängt.
Einige Zeugen sagten auch, sie hätten ein Hitzegefühl verspürt; andere eher ein Gefühl der Frische, was völlig charakteristisch für das Phosphenerlebnis ist, das aus der Projektion des Phosphens auf den Handrücken besteht; ein noch eindrucksvolleres Erlebnis, wenn mehrere Personen das Phosphen auf dieselbe Person projizieren. Dann beginnt es spontan zu schwingen, was zeigt, dass es sich bei dem Phosphen um eine Energie handelt, die mit tiefen Rhythmen verbunden ist.
Bei beiden Erfahrungen beschreiben manche Menschen ein Gefühl leichter Wärme; für andere ist es ein Gefühl der Frische, das vorherrscht. Ebenso waren die weißlichen Kugeln, die vom Himmel fielen und die Menschen vergeblich zu fangen versuchten, da sie verschwanden, ein Phänomen, das unter die eigentliche Definition von Phosphen fiel: Wahrnehmung subjektiver Lichtempfindungen. Wir wissen, dass auch dann, wenn auf der Netzhaut nichts passiert, immer noch eine subtile Substanz austritt, die vom Gehirn produziert wird: diffuses Leuchten. Diese Phase des Phosphens ermöglicht es uns, Objekte in völliger Dunkelheit wahrzunehmen; und in dieser Phase und in diesem Glanz haben die Mystiker ihre Visionen.
Anmerkung: Nachdem Dr. Lefebure 1967 Briefe und Telegramme an den Vatikan und an Seine Heiligkeit Paul spricht länger von „Sonnenwundern“ als dem Juwel der katholischen Kirche. Dies stellt eine implizite Anerkennung der Entdeckungen von Dr. Lefebure dar.
Ein weiteres Beispiel für eine Wirkung der Phosphen-Telepathie: Sie kennen die Qualität Ihres Gedankens, die Qualität Ihres mentalen Bildes, wenn Sie beispielsweise den Konzentrationspunkt festlegen, um einen Schwung zu üben. Wenn neben Ihnen eine fortgeschrittenere Person diese Übung mit Ihnen durchführt, werden Sie feststellen, dass es Ihnen viel leichter fällt, dieses Bild zu formen und aufrechtzuerhalten.
15 – Kann man jemanden aus der Ferne beeinflussen?
Diese Frage muss unter zwei Aspekten angegangen werden. Die erste berücksichtigt nur das Denken selbst: Können wir aus der Ferne in das Gehirn einer anderen Person investieren und ihr unsere eigenen Gedanken aufzwingen? In diesem Fall lautet die Antwort Nein .
Viele glauben es jedoch, ohne jemals die Demonstration gehabt zu haben.
Der zweite Aspekt soll aus der Perspektive der Person analysiert werden, die die rhythmischen Denkübungen durchführt. Da der Rhythmus ein Element der Strukturierung in das Denken einführt und ihm eine höhere Hierarchie verleiht, ist die Antwort eine andere. Nehmen wir zum besseren Verständnis das Beispiel von Dr. Lefebure: die Analogie von Wind und Gedanken.
Das Denken ist wie anarchische Luftmassen: Der Energieaufwand ist groß, aber die Gesamtwirkung ist gering. Wind dringt beispielsweise nicht durch Wände. Aber wenn wir die Luft rhythmisieren, erzeugen wir einen Ton. Letzterer ist zwar milliardenfach schwächer als die Energie des Windes, dringt aber problemlos durch Wände.
Der ganze Unterschied ist auf den Rhythmus der Energie zurückzuführen. Wenn sich Luftmassen zusammenballen und in eine rhythmische Spiralbewegung treiben, entwickeln sie eine gewaltige Kraft, die ganze Städte und Regionen dem Erdboden gleichmachen kann: Das sind Tornados und Taifune.
Das Denken folgt demselben Prozess. Wenn es rhythmisch ist, erhält es eine außergewöhnliche Kraft, die es zu einer Energie macht, die die menschlichen Fähigkeiten steigert. Es führt dann zur Entwicklung von Ideenfindung, Kreativität und Intuition; Wenn es dann in eine Spiralbewegung hineingezogen wird, wird seine Kraft so groß, dass es sehr reiche und sehr tiefe innere Phänomene auslöst.
Dieser rhythmische Gedanke, der auf eine andere Person projiziert wird, hat je nach Empfänglichkeitsgrad des Empfängers die Wirkung, die eigenen
Gedanken des Empfängers zu verstärken. Sender und Empfänger sollten möglichst nahe beieinander liegen, da die Qualität des Ergebnisses umgekehrt proportional zum Abstand zwischen ihnen ist.
Hinweis: Verhexung oder Ferneinfluss wirken sich nur auf abergläubische oder leicht zu beeinflussende Personen aus.
16 - Was ist Verzauberung (Verhexung) ?
Viele Menschen glauben, sie seien verhext, obwohl sie in Wirklichkeit Opfer einer mikrobiellen Krankheit sind, insbesondere in Ländern oder Regionen Afrikas, in denen die „hygienischen“ Bedingungen zu wünschen übrig lassen. Viele dieser Erkrankungen werden durch die Analysen nicht erkannt und der Psychiater übernimmt dann die Nachfolge des Arztes.
„Das Nervensystem ist der Sitz unseres Bewusstseins, unserer Persönlichkeit. Allerdings trifft das Tetanustoxin ihn, allerdings unter Wahrung der Bereiche Urteilsvermögen und Intelligenz. » Dr. LEFEBURE
Das Ergebnis ist, dass einer der abscheulichsten Eindrücke, wahrscheinlich sogar der Schlimmste, den diese Krankheit hervorruft, darin besteht, dass Ihre Persönlichkeit völlig Ihrer Kontrolle entkommt und zur Beute einer Macht wird, einer beängstigenden, terrorisierenden Macht, die immer stärker in Sie eindringt und mehr. Das klar erhaltene Urteil kommt zu dem Schluss, dass man von einer Kraft BESESSEN ist, die stärker ist als die eigene, die ihren Einfluss nicht nur auf die Muskulatur, sondern auch auf einen Teil der Psyche ausdehnt.
Wir verstehen, dass in Zeiten, in denen wir nicht wussten, dass das, was Sie auf diese Weise besessen hat, winzige Dosen eines Giftes waren, das von ein paar elenden kleinen Mikroben abgesondert wurde, nicht nur diejenigen um Sie herum, die bis dahin ein normales Subjekt sahen, plötzlich von Muskelzuckungen erfasst wurden Die Nachahmung einer freiwilligen Handlung hätte, obwohl sie nicht freiwillig war, an eine Besessenheit durch den Teufel denken können: Aber das Subjekt selbst, das heißt der Patient, hatte das Gefühl, „sein“ zu sein Da er von einer Macht beherrscht wurde, die seiner eigenen unendlich überlegen war, konnte er sich, nachdem er in seinen Körper eingedrungen war, beschuldigen, vom Dämon besessen zu sein.
Die beiden Standpunkte, der mikrobielle und der theologische, widersprechen sich nicht: Wir können davon ausgehen, dass die Mikrobe der Körper des Teufels ist, vor allem natürlich, weil sie uns leiden lässt. Dies gilt umso mehr, weil es zu Charakterstörungen führt, die uns dazu drängen, schlecht zu handeln. Dies gilt insbesondere im Fall des Tetanustoxins, das in der Dosis von chronischem Tetanus sehr gereizt und gewalttätig wird, aus dem Bedürfnis heraus, ein undefinierbares Gefühl muskulärer Übererregung zu lindern.
Darüber hinaus drängt dieses Toxin das Subjekt dazu, vor anderen Menschen zu fliehen und in Tagträume zu versinken, indem es sich auf bestimmte Gehirnzentren fixiert, die dafür empfänglich sind.
Schließlich stellen Mikroben eine primitive Lebensform dar, ohne interzelluläre Organisation, ohne Hierarchie zwischen ihnen, innerhalb derselben Art. Darin stellen sie metaphysisch den Teufel dar, also eine Lebensform, die so alt ist, dass sie zu Beginn der biologischen Evolution lange Zeit die einzige Lebensform auf unserem Planeten war von dem wir uns distanzieren müssen, während wir uns unter seinem Einfluss in den Urzustand zurückziehen.
Deutlich wird dies beispielsweise an der krankheitsbedingten Verlangsamung des geistigen Lebens. Im Gegensatz dazu weisen Pflanzen und Tiere, insbesondere Menschen, insgesamt ein hohes Maß an interzellulärer Organisation und Hierarchie zwischen den verschiedenen Zellarten auf, aus denen sie bestehen. zumal diese Wesen in der Evolution erst in jüngerer Zeit erschienen. Dies beweist, dass Organisation, Differenzierung und Hierarchie in dem Sinne gut zusammenpassen, dass die geheimnisvollen Kräfte der Natur uns auf den Weg in die Zukunft treiben.
Im Gegensatz zur Teufelsmikrobe zeigt uns das Phosphen den Weg, den wir für unsere Verbesserung beschreiten müssen.
17 - Gibt es Kontraindikationen für die Ausübung des Phosphenism?
Da es pharmazeutische Kontraindikationen gibt (bestimmte Medikamente können nicht mit anderen kombiniert werden), gibt es auch einige, die die Ausübung des Phosphenismus betreffen.
Ebenso können Sportler bestimmte Sportarten nicht ausüben, die den von ihnen angestrebten Ergebnissen zuwiderlaufen würden; wie Boxer, die kein schweres Krafttraining absolvieren, was dazu führen würde, dass sie ihre Geschwindigkeit und Flexibilität und damit ihre Effizienz verlieren würden.
1. kontraindizierte Praxis: Wiedergeburt
Wiedergeburt („Wiedergeburt“): Basierend auf Hyperpnoe kommt es zu einer Hyperoxygenierung des Blutes mit einem Abfall des Kohlendioxids, daher Alkalose, Abfall des Blutkalziums und bei empfindlichen Personen Tetanie, deren Warnzeichen ein Kribbeln in den Fingern ist .
Im täglichen Leben werden Sie beobachten, dass Menschen mit psychischen Problemen nicht in der Lage sind zu atmen. Ihre Atmung ist auf sehr kurze Inspirationen beschränkt; und wenn sie beispielsweise von einer Situation überrascht oder unter dem Einfluss einer Emotion stehen, atmen sie leicht ein und blockieren ihre Atmung. Sie verursachen somit Repression.
Im Kampfsport hingegen lernen wir, auszuatmen, um die Situation nicht zu ertragen.
- Wiedergeburt und holotrope Atmung:
Rebirthing und holotrope Atmung sind zwei sogenannte Therapiemethoden. Beide nutzen die gleiche Form der Atmung: Hyperventilation. Hyperventilation wird durch große Bewegung des Brustkorbs (vollständige Füllung) erreicht, wobei die Luftabweisung durch den Mund erfolgt. Durch die Nasenlöcher würde die Entleerung der Lunge langsamer erfolgen.
Es dauert eine Weile, bis die Wirkung eintritt: das heißt (zunächst) ein Kribbeln in den Extremitäten, Warnzeichen für Schwankungen des Kalziumspiegels im Körper aufgrund von Hyperventilation.
Das Ziel in dieser Phase besteht darin, Ihre Angst zu überwinden. Sie können Angst vor dem Sterben haben, da die Kontraktionen aufgrund der starken und unkontrollierbaren Wirkung zu einer beginnenden Lähmung der Zunge oder des Zäpfchens führen können. Und hier liegt die therapeutische Wirkung des „Überwindens bewusster und unbewusster Ängste“.
Bei der Wiedergeburt folgen wir einfach dem Atemzyklus, halten ihn an und verbalisieren dann, was am Ende der Sitzung passiert ist. Bei der holotropen Atmung erfolgt die Atmung zu Musik – im Stil der Musiktherapie. Am Ende der Sitzung verbalisieren wir auch und fertigen eine Zeichnung an, die das Erlebte zusammenfasst, eine Zeichnung, die oft im Mandala-Stil gehalten ist.
Diese Atemzüge führen Sie über Ängste hinaus: unbewusst (Geburtsstress) und bewusst: Höhenangst, Geschwindigkeitsangst … Da diese Atemmodi psychologische Knoten lösen, fühlen wir uns nach der Sitzung besser und stressfreier.
Viele Therapeuten greifen gerne auf eine dieser Methoden zurück, da es sich um psychologische Hebeltherapien handelt, d. h. wenn man sich an die Vorgehensweise hält, wird das Ergebnis zwangsläufig und schnell eintreten. Für die Therapie sind etwa 10 Sitzungen erforderlich. Die Sitzungen dauern 1 Stunde oder sogar 1 Stunde 30 Minuten und werden in Gruppen durchgeführt. Dabei handelt es sich um Methoden, die aufgrund der wenigen erforderlichen Sitzungen zu den sogenannten Kurztherapien zählen.
Aber die Auswirkungen nach der Sitzung können schwerwiegende Folgen auf psychologischer Ebene haben, wenn sie mit der Übung des rhythmischen Denkens verbunden sind, das, wie wir gesehen haben, die mentalen Prozesse verstärkt. Diese Techniken sind daher sehr destabilisierend.
- Die von Dr. Lefebure empfohlene Atmung:
Doktor Lefebure zeigte, dass das Wichtigste beim yogisch-mystischen Atmen das Zurückhalten ist (siehe Ref.: L03 PNEUMOPHENE oder das Atmen, das die Türen zum Jenseits öffnet), das heißt, wie er erklärt: „Das Wichtigste ist, ein zu erschaffen Durst nach Luft“. Durst entsteht durch mehr oder weniger langes Zurückhalten. Anhalten beim Einatmen und dann beim Ausatmen, was in diesem Zyklus einen mehr oder weniger quadratischen Atemzug bildet. Quadratische Atmung, die er in eine zyklogene (spirituelle) Atmung mit einem konstanten Luftdurst während des gesamten Zyklus und der gesamten Sitzung umwandelte.
- Vergleich zwischen diesen verschiedenen Atemmodi:
Wir sehen daher, dass die spirituelle Atmung oder sogar die quadratische Atmung – die am Anfang einfacher durchzuführen ist – völlig im Gegensatz zur Wiedergeburtsatmung steht.
– Die Wiedergeburt führt zu einer maximalen und schnellen Sauerstoffaufnahme und somit ohne Luftdurst.
– Spirituelles Atmen verlangsamt die Aufnahme von Sauerstoff, wodurch der CO2-Gehalt aufgrund von Retentionen ansteigt und es zu einem maximalen Luftdurst kommt.
Die beiden Atmungstypen sind daher gegensätzlich. Eine Methode ist psychotherapeutische Forschung und die andere ist ein spiritueller Weg.
2. kontraindizierte Praxis: Hypnose
Das Prinzip der Hypnose besteht darin, einen Zustand zu nutzen, um Suggestionen hervorzurufen.
In der Sophrologie, einer Art „sanfter“ Hypnose, hat die Suggestion dort einen guten Platz.
Was uns dazu bringt, einen Punkt der Unähnlichkeit zwischen Hypnose und Phosphenismus anzugeben.
Hypnose ist in der Praxis untrennbar mit Suggestion verbunden.
Dr. Lefebure spricht in seinen Büchern oft von kostenlosen Gebeten, das heißt von Gebeten, die man selbst erfindet und die weder von einer Person noch von einer Gruppe noch von irgendeiner Ideologie auferlegt werden. Warum Gebet? Nehmen wir zum Vergleich an, dass ein Wasserkraftwerk Energie proportional zur Höhe des Wasserfalls freisetzt. Je höher dieser ist, desto mehr Strom erhält die Zentraleinheit.
Beten bedeutet, zuzugeben, dass Kräfte über einem stehen, und sich in einen Zustand der Empfänglichkeit und Demut zu versetzen. Es ist das genaue Gegenteil der Autosuggestion, die lediglich Selbstbestätigung darstellt.
Autosuggestion macht den Einzelnen hypersuggestibel (wie der Begriff „Autosuggestion“ bereits vermuten lässt).
Und schließlich und am wichtigsten ist, dass der angestrebte hypnotische Zustand im Widerspruch zu wahren Yoga-Praktiken steht. Hypnose erregt nur eine „Reihe von Neuronen“, wohingegen Initiationstechniken darin bestehen, mehrere neurologische Bahnen zu schaffen, um zahlreiche Gehirnfunktionen zu aktivieren.
Achtung: Die Kombination aus Wiedergeburt + Hypnose + Praxis des rhythmischen Denkens kann zu einem Ausflug in die HP-Box (psychiatrische Klinik) führen. Vorgewarnt ist gewappnet … Es gibt einige Verwirrungen, die man besser vermeiden sollte.
Ermöglicht Hypnose eine Spaltung oder eine Astralreise?
Viele suchen nach Duplikaten, ohne zu wissen, was sie wirklich sind oder woraus sie bestehen. Unter diesen Bedingungen ist es sehr schwierig, die Phänomene zu erkennen. Es besteht ein sehr starker Gegensatz zwischen Initiationserfahrungen und psychologischen Erfahrungen. Letztere fallen nicht in den Rahmen der Initiationstechniken, die ein völlig separates Fachgebiet darstellen. Es ist äußerst wichtig zu wissen, an welchem Bereich Sie arbeiten und wo seine Grenzen liegen. Sie müssen auch wissen, warum Sie eine bestimmte Technik anwenden, welche Ergebnisse Sie davon erwarten können, und Ihre eigene Auswahl an Techniken treffen, die Sie in Ihrer Forschung verwenden werden.
Wir können von unserem Gehirn kaum das Absolute oder das Unmögliche verlangen, und sowohl in der Praxis als auch im Studium ist es notwendig, das Terrain zu definieren, auf dem wir arbeiten. Leider betreiben viele Forschungen nur, um die Phänomene besser mit der Vorstellung, die sie von ihnen haben, und den Vorurteilen, die sie im Laufe der Zeit angesammelt haben, in Verbindung zu bringen. Aber sobald sie sich einem Phänomen nähern, das ein wenig beunruhigend ist, weil es sie dazu zwingt, sich selbst Fragen zu stellen, und manchmal, sich selbst zu hinterfragen oder sogar den kleinen intellektuellen Trost aufzugeben, den sie sich selbst geschaffen haben, reagieren sie, indem sie das Phänomen ablehnen. Sie gehen sogar so weit zu behaupten, dass es „gefährlich“ sei oder dass es ihnen Angst mache. Nun, diese Gefahr, diese Angst ist das Risiko, sich selbst zu entdecken. Sie beschränken sich daher auf die Erzeugung oberflächlicher Phänomene. Die meisten dieser Phänomene sind rein psychologischer Natur.
Wir beginnen also damit, uns von einer Atmosphäre oder einer Haltung beeindrucken und beeinflussen zu lassen, die eher als Anregung denn als Katalysator für reale Erfahrungen wirkt. Ebenso ist es üblich, Empfindungen zu erleben, die nur die Oberfläche der „psychologischen Schicht“ des Individuums berühren, aber wir verwechseln dies oft mit einem erreichten Ziel oder mit einem Kontakt mit unserem tiefen „Selbst“. Meistens sind diese Empfindungen nur eine Illusion, an der wir große Freude haben, weil wir Bilder und einige Empfindungen wahrnehmen, was an sich schon sehr angenehm ist; und wir stoppen unseren Ansatz an dieser Stelle.
Beispielsweise werden Sie mit den Simulatoren, die man in Vergnügungsparks findet, und noch mehr mit virtuellen Headsets, nach dem projizierten Film vielfältige Empfindungen und „Erlebnisse“ erleben, ohne sich auch nur von Ihrem Sessel zu bewegen. Sie werden den Eindruck haben, dass Ihr Körper schwer und leicht wird, dass Sie fallen, sich erheben oder sogar kleiner oder sehr groß werden; während Sie mühelos durch die Luft fliegen und schweben. Letztlich wird das, was Sie erleben werden, ein Spaß für die Sinne sein, da der Film bestimmte Sinnesorgane angesprochen hat. Dabei handelt es sich jedoch keineswegs um psychische Phänomene.
Sie befinden sich in einer sensorischen Sackgasse und möchten, dass die Empfindungen anhalten, sie sind so angenehm. Es ist eigentlich das Gleiche, was passiert, wenn es juckt: Man kratzt. Mit der Zeit verwandelt sich dieses Kratzen in Vergnügen und wir empfinden das Kratzen als angenehm. In der Medizin nennt man dieses Phänomen „Kratzlust“. Sie befinden sich wiederum in einer sensorischen Sackgasse, die zu einem pathologischen Zustand führt.
Initiationsphänomene treten während des Trainings sehr selten auf, treten jedoch mehrere Stunden bis einen Tag nach dem Training auf. Wir dürfen daher den Sinnesspaß, der nur einen angenehmen Moment hervorruft, nicht mit Einführungsübungen verwechseln, die zu echten Erlebnissen außerhalb des Trainings führen.
Die Initiationsphänomene gehen weit über die Empfindungen hinaus, die wir persönlich erschaffen haben. Aber nur sehr wenige sind damit einverstanden, die Studie über diese Ebenen hinaus voranzutreiben, die immer noch mit dem unbewussten Willen verbunden sind. Wer tiefer eintaucht, entdeckt hingegen einen anderen Aspekt seiner selbst und des Universums.
Außerkörperliche Erfarungen sind kein seltenes Phänomen. Es wurde im Laufe der Zeit praktiziert und ist das Herzstück aller Einweihungen.
18 – Ich erhalte keine Ergebnisse
Phosphenische Techniken sind bei einer sehr großen Mehrheit der Menschen wirksam, wenn alle sozialen und kulturellen Kriterien zusammengenommen werden. Der Fortschritt wird durch physiologische Gesetze und nicht durch Überzeugungen oder Vorurteile bestimmt.
Nur seltene Menschen erzielen keine Ergebnisse, oft weil sie unter dem Einfluss von Medikamenten stehen, die die ordnungsgemäße Funktion des Gehirns beeinträchtigen.
Manchmal sagen andere, sie hätten keine Ergebnisse erzielt. Wenn wir sie jedoch hinterfragen, erkennen wir schnell, dass die Phänomene existieren; aber diese Leute waren sich dessen überhaupt nicht bewusst. Sie haben es „verpasst“.
Trotz ihrer intensiven Praxis, trotz ihres sorgfältigen Studiums stoßen viele auf ein Hindernis, das sie daran hindert, sich weiterzuentwickeln, denn durch die Praxis des Phosphenismus Erfahrungen zu sammeln, kann sich manchmal als schwieriger erweisen; Dies liegt an der Tatsache, dass: Die meisten Praktiker nicht wissen, wie sie bestimmte Phänomene erkennen sollen, die für den Rest der Erfahrungen von entscheidender Bedeutung sein werden.
Diese Aussage mag a priori in einer Zeit, in der in allen Bereichen Informationen vorhanden sind, seltsam erscheinen. Aber genau dieser Überschuss an Informationen, der meist widersprüchlich ist, führt dazu, dass Menschen, die sich für psychische oder spirituelle Forschung interessieren, nicht in der Lage sind, einerseits die wirklich wirksamen Techniken und andererseits die Phänomene zu erkennen, die sie möglicherweise haben in einem solchen Ansatz begegnen, indem man sich ihnen vorurteilsfrei nähert. Deshalb übersehen sie meistens die wahren Phänomene, die zu subtil sind, um erkannt zu werden. Erfahrungen, die großartig hätten sein können, scheitern somit unwiederbringlich.
Um diesem Mangel an seriösen Informationen entgegenzuwirken, bietet die Schule von Dr. Lefebure im Rahmen ihrer umfassenden Ausbildung technische Notizbücher mit einer Studie über die verschiedenen Phänomene an, die in der Praxis des Phosphenismus auftreten, und eröffnet so Praktikern, die ihre Fähigkeiten vorantreiben möchten, weite Horizonte Forschung und vor allem praktisches Experimentieren weiter voranzutreiben.
Das Studium des Phosphenismus ermöglicht es uns, die physiologische Bedeutung weltlicher Konzepte wie Hellsehen, Chakren, Kundalini, Wachtraum, gerichteter Traum, Bewusstseinserweiterung, Spaltung, Astralreisen usw. zu verstehen. Phosphen hilft, subjektive Empfindungen zu verstärken; und dann entdecken wir, dass das Denken ein eigenes Verhalten hat und dessen Regeln wir zu respektieren wissen müssen, um alle unsere Gehirnkapazitäten zu entwickeln. Der Phosphenismus stellt viele Vorurteile und viel zusammenfassendes Wissen in Frage. Es handelt sich um eine eigenständige Disziplin, der nichts hinzuzufügen ist, da die Forschungs- und Experimentierfelder riesig sind und einige noch unerforscht sind.
Auch die Neugierigsten und Motiviertesten haben die Möglichkeit, tiefer in die Experimente zu investieren und vielleicht auch andere Anwendungsbereiche zu entdecken.
19 - Können Medikamente und Psychopharmaka die Wirkung des Phosphenism verstärken?
Bestimmte Drogen wie Kräuter, Pilze, Ecstasy (synthetische Droge) und Psychopharmaka können den Eindruck von Momenten der Ekstase oder des Hellsehens hervorrufen. Aber einerseits bleibt nach dem Abklingen der halluzinogenen Wirkung kein Wahrnehmungszustand bestehen und andererseits sind die Wirkungen dieser Substanzen als Sinneserregungen einzustufen (siehe Hypnose und Verdoppelung).
Eine Person erzählte uns von ihren Erfahrungen mit LSD 25 (dem stärksten LSD). Während einer Reise fühlte sich dieser Mann wie drei „Reisen“ in einer an, gekennzeichnet durch den Eindruck einer Trennung zwischen Intellekt, Geist und Körper, wobei letzterer eine mit dem Tod verbundene Geschichte erlebte: den Eindruck, den eigenen Tod zu erleben und sich begraben zu fühlen . Der Geist wiederum nahm angenehmere Phänomene wahr, insbesondere bewegte Lichter, zu denen die Person keinen Zugang hatte. In diesem Fall beobachten wir einen völligen Zerfall der Persönlichkeit mit einer Blockade, die das Subjekt daran hindert, Zugang zu den höheren Ebenen zu erhalten.
Obwohl es unserer Meinung nach nicht angemessen ist, für Halluzinogene zu werben, auch wenn es unfreiwillig ist, lässt sich die Frage nicht vermeiden, da sie aufgrund schamanischen Praktiken und der Anziehungskraft von Rave-Partys mittlerweile zu oft gestellt wird.
Dass Halluzinogene, hauptsächlich Peyote, Meskalin, Peyote-Alkaloid, Iboga (afrikanische Pflanze) und das allzu berühmte zehntausendmal stärkere LSD, in schamanischen Praktiken verwendet werden, hat nichts mit der phosphenischen Praxis zu tun.
Beispielsweise erhalten Raver mit ihrer Technomusik (120 Schläge pro Minute), die aus Rhythmen besteht, die denen bestimmter Initiationszeremonien sehr nahe kommen (elektronisches Minus), nur sinnlichen Spaß, sicherlich angenehm, aber ohne die Möglichkeit, zu Phänomenen zu führen, die dazu führen können als spirituell beschrieben werden.
Phosphenismus integriert und harmonisiert das Wesen stärker mit seiner Umgebung, im Gegensatz zu Drogen, die das Individuum auf charakterlicher Ebene auflösen und es desozialisieren.
Man muss sich nur die Berichte von Ethnologen ansehen, die die verheerenden Auswirkungen von Drogen auf Schamanen zeigen, um zu erkennen, in welchem Zustand sie sich nach ihrer Trance befinden. So wie ein einziges halbes Glas Wein den Nutzen einer Phosphenismus-Sitzung zunichte machen kann, führt die Einnahme halluzinogener Substanzen nur zu einer Ablenkung des Bewusstseins und führt in beiden Fällen zu einer sensorischen Sackgasse.
20 - Gibt es therapeutische Anwendungen mit Phosphenism?
So wie die Ausübung von Sport eine wohltuende Wirkung auf Körper und Geist hat, leistet die Ausübung des Phosphenism denselben Beitrag.
Abgesehen von der oben genannten Wirkung und den „luminotherapeutischen“ Wirkungen gab es jedoch bisher keine Experimente im medizinischen Umfeld. Vielleicht ein neuer Weg, den die Ärzte von morgen erkunden können …
PHOSPHENISM
und
INITIATIONSTECHNIKEN
1 - Was sind die drei Schlüssel zur individuellen Entwicklung?
1. Fixierung einer Lichtquelle zur Stimulation aller Gehirnfunktionen.
2. Mischung eines Gedankens mit einem pholischen Element.
3. Praxis des rhythmischen Denkens mit drei Arbeitsgruppen.
hat. Geometrische Figuren , die den Zugang zu den Ebenen des abstrakten Denkens ermöglichen.
B. Die Pflanzenwelt ermöglicht den Zugang zur ätherischen Ebene.
C. Der Konzentrationspunkt ermöglicht den Zugang zu den höheren Ebenen des Bewusstseins.
Die drei Bedingungen in der Reihenfolge ihrer Bedeutung für ihre Praxis:
– Regelmäßigkeit des Rhythmus.
– Wahl des Rhythmus.
– Gedankenwahl, mit der wir unsere Psyche prägen.
2 - Was sind die notwendigen Voraussetzungen, um ein Ergebnis zu erzielen?
1. Umwandlung von Gedankenenergie in mentale Energie:
– Träume vom Scheitern bei Schülern, die sich auf Prüfungen vorbereiten.
Die Vorbereitung auf eine Prüfung stellt für manche Kandidaten großen Stress dar und es kommt nicht selten vor, dass der Student in den folgenden Nächten davon träumt, die Prüfung nicht zu bestehen. Erst anschließend erfolgt eine vollständige Freisetzung der angesammelten (Stress-)Energie.
– Während einer spontanen Hausarbeit sammeln Studierende ihre Ideen so gut es geht, sind aber bei der Abgabe ihrer Hausarbeit in der Regel eher unzufrieden mit ihrer Arbeit. Dann, einige Stunden später oder sogar am nächsten oder zweiten Tag, fließen die Ideen in einem kontinuierlichen Fluss. Sie sind perfekt organisiert und hätten für einen hervorragenden Auftrag gesorgt.
Das Gehirn verarbeitet weiterhin Informationen und Ideen, auch wenn wir nicht mehr über das zu entwickelnde Thema nachdenken. Er arbeitet, ohne dass wir uns dessen bewusst sind. Und plötzlich kommen unerwartet Ideen ins Bewusstsein. Das Vordenken über ein zu entwickelndes Thema trägt dazu bei, die neurologischen Reflexionspfade in Gang zu setzen.
– Die Anhäufung trauriger, düsterer und dann düsterer Ideen durch bewusste oder unbewusste mentale Wiederholung kann zu Depressionen führen.
Die Meditation über ein Thema ermöglicht die Kristallisierung der Gedanken zu diesem Thema.
Es ist dieses Prinzip, das in Religionen beispielsweise durch Gebete, Litaneien, Meditationen und Mantras angewendet wird.
Jede mentale Wiederholung führt zu einer Anhäufung von Gedanken gleicher Art, und bei neurologischer Sättigung wird ein psychologisches Phänomen ausgelöst.
WICHTIGKEIT DES KÖRPERLICHEN RHYTHMUS:
2. Umwandlung körperlicher Energien in geistige Energie:
– Musikalische Melodie, die spontan in den Geist zurückkehrt (kumulierter Klangrhythmus).
Wer hat noch nie eine Melodie gesummt, die oft uninteressant ist, wie die Slogans, die man im Radio hört?
– Reisen mit dem Zug, Schiff, Auto, Flugzeug, Fahrrad, Reiten usw. (visuelle, akustische, Schwingungsakkumulation). Die Empfindungen werden nach einer Latenzzeit am Abend der Reise im Halbschlaf ausgelöst.
Diese Latenzzeit erklärt, warum die Phänomene häufig nicht während des Trainings, sondern mehrere Stunden nach dem Training und insbesondere morgens im Halbschlaf ausgelöst werden.
Körperliche Rhythmen ermöglichen die Anhäufung unterschiedlicher Energien im Denken.
Dazu ist es notwendig, dem Gehirn einen sehr regelmäßigen Impuls zu geben, damit sich die Energien wirklich akkumulieren und Synchronisationen bewirken, die eine gewaltige Kraft entfalten.
WICHTIGKEIT KÖRPERLICHER SCHWINGUNGEN:
3. Kopfschwingungen:
Dabei wird das Gehirn sanft massiert, indem ein Rhythmus erzeugt wird, der das rhythmische Denken fördert. Es ist eine Rückkehr zu einer natürlichen Pädagogik.
Indem wir den Kopf schwingen, und sei es auch nur geringfügig, verursachen wir eine Druckveränderung, die zu einer Veränderung der Durchblutung, also zu chemischen Austauschvorgängen, und zu Veränderungen in der elektrischen Aktivität des Gehirns führt; und das alles hat Auswirkungen auf das Denken. Wenn eine Gehirnwelle riesig wird, wird auch das Denken riesig und erzeugt Bilder von Gigantismus sowohl in der Zeit als auch im Raum. Beispielsweise gab es in Religionen, die rhythmisches Denken kultivierten, schon immer überlebensgroße Bildnisse.
Um vollständig zu verstehen, wie die Schwünge ausgeführt werden, lesen Sie „INDIVIDUELLE ENTWICKLUNG“.
3 – Sollte man geistige Leere praktizieren?
Geistiges Vakuum, ein bedeutungsloses Konzept.
Wirkung von „MENTAL EMPTY“ auf das Denken.
Wenn wir versuchen, jeden aufkommenden Gedanken, ob visuell oder akustisch, zu vertreiben, beobachten wir eine Anspannung im Gesicht, ein bisschen so, als ob die Durchblutung beeinträchtigt wäre.
Nach dieser Übung sind weniger Gedanken im Kopf und es ist schwierig, wieder zum Denken zurückzukehren. Andererseits sind wir danach nervöser.
Menschen, die jahrzehntelang auf diese Weise trainieren, lähmen tatsächlich ihr Denken und damit ihren kritischen Sinn. Viele leiden unter starken Kopfschmerzen. Sie geraten sehr schnell in nervöse Störungen.
Eine Person, die diese Technik des mentalen Ausblendens zehn Jahre lang praktiziert hat (die in bestimmten sektiererischen Organisationen weit verbreitet ist, um die natürlichen Abwehrkräfte zu schwächen; diese Technik wird im Allgemeinen mit einer Ernährung in Verbindung gebracht, die sehr reich an Gluten ist, das reichlich in Reis vorkommt und die Kapillaren blockiert Er war schwer depressiv und hatte Selbstmordtendenzen. Als sie die Doppelphosphene beobachtete, sah sie nur ein fixiertes Phosphen und auf der anderen Seite keines. Das heißt, es war immer dieselbe Hemisphäre, die ständig unter Spannung stand, daher die nervöse Anspannung, die zu Depressionen und Selbstmordtendenzen geführt hatte.
Nachdem sie eine Woche lang Seitenschwünge geübt hatte, bemerkte sie, dass ihre Selbstmordtendenzen nachließen und dass sie wieder Lebenswille gewann. Eine neue Beobachtung der Doppelphosphene offenbarte diese Verbesserung, denn dieses Mal nahm sie zwei Phosphene wahr, die sich normal abwechselten, ein Beweis dafür, dass die interhemisphärischen Verbindungen wiederhergestellt worden waren.
Test:
Versuchen Sie, den gleichen Gedanken im Kopf zu behalten (zum Beispiel eine Blume).
Wir beobachten: Denken ist dynamisch. Es verschwindet oder macht parasitären Gedanken Platz oder wird mit neuen Elementen angereichert. Es kann auch bruchstückhaft wahrgenommen werden, manchmal mit dem Gefühl einer Bewegung um das Objekt herum oder einer Bewegung des Objekts selbst. Das Objekt kann sich auch verformen.
Gesetz 1: Sie können den gleichen Gedanken nicht lange im Kopf behalten. Das Denken entwickelt und transformiert sich.
VERWECHSELN SIE NICHT GEISTIGE LEERE UND GEISTIGE RUHE!
Die Ausübung des Phosphenismus bewirkt geistige Ruhe und stimuliert alle Gehirnfunktionen. Geistige Ruhe zeichnet sich durch das Gefühl körperlicher Entspannung und Ruhe aus, nicht aber durch Gedankenlosigkeit, denn wir haben noch Ideen im Kopf und nehmen Bilder und subjektive Empfindungen sehr schnell wahr. Die Gehirnfunktionen sind daher in voller Aktivität und werden durch die Phosphene verbessert, die die interhemisphärischen Verbindungen stimulieren.
Gesetz 2: Geistige Leere, definiert als der ständige Versuch, das Auftauchen von Gedanken im Bewusstsein zu verhindern, stört die Gehirnfunktion.
Geistige Ruhe und Phosphen.
Machen Sie während der Fixierung einen ganz leichten Seitwärtsschwung. Beobachten Sie während der Anwesenheit des Phosphens die Gedanken, die Ihnen ins Bewusstsein kommen.
Wiederholen Sie ein Phosphen unter leichtem Schaukeln und werden Sie sich erneut der Gedanken bewusst, die aufkommen.
Gleicher Vorgang ein drittes Mal. Lass die Gedanken kommen und beobachte sie. Gibt es einen Qualitätsunterschied zwischen den ersten und den letzten Gedanken?
Gesetz 3: Geistige Ruhe wirkt wie eine Pumpe, die als Reaktion viele Gedanken anzieht. Die so gewonnenen Gedanken sind qualitativ hochwertiger als gewöhnliche Gedanken: reicher an Bildern, Farben und auch an Leuchtkraft.
DIE EIGENSCHAFTEN VON PHOSPHEN
PHOSPHEN-BEOBACHTUNG
Die Rhythmen des Phosphens:
– Farben
– Finsternisse
– Bewegung
– Pulsationen
– wirbelnde Bewegungen
– Zittern
– Beobachtung von diffusem Leuchten
Phosphen ist eine subjektive Empfindung, die durch eine Reihe von Bewegungen und Rhythmen gekennzeichnet ist.
Bewegung und Rhythmus bilden jedoch die eigentliche Definition von Energie . Das Phosphen liefert uns tatsächlich wertvolle Informationen über die Funktion des Gehirns, insbesondere über den Wechsel des Gehirns: Alle Gehirnvorgänge werden rhythmisch und mit mehreren Wechseln ausgeführt. Das zeigen uns Doppelphosphene noch deutlicher (siehe zervoskopische Untersuchung).
4 - Spielt die Ernährung eine wichtige Rolle bei der Erzielung von Ergebnissen?
Es besteht kein Zweifel, dass unsere Ernährung einen direkten Einfluss auf die Quantität und Qualität unseres Schlafes und damit auf die Erfahrungen, die wir nachts haben, hat.
Während wir schlafen, benötigt unser Gehirn Nährstoffe, diese einfachen Chemikalien, die in der Nahrung vorkommen. Diese Nährstoffe haben Einfluss auf unseren psychischen Zustand im Wachzustand, aber auch auf unser Nachtleben.
Alle Elemente, die wir im Laufe des Tages „aufnehmen“, werden in Proteine umgewandelt. Proteine werden zu „Vorläufern“, Neuromediatoren oder Neurotransmittern, deren Aufgabe unter anderem darin besteht, die Funktion unseres Gehirns sicherzustellen.
In unserem Gehirn interagieren mehrere Systeme dieser Neurotransmitter, um unser Verhalten tagsüber, aber auch nachts zu steuern.
Neurotransmitter wie Dopamin und Adrenalin stehen eher für das Wachleben, die Wachsamkeit und die Stimulation, während Serotonin für den Schlaf verantwortlich ist.
Wir wechseln jedoch nicht abrupt vom Wachzustand in den Schlafzustand, sondern im Gegenteil: Während eines Wach-/Schlafzyklus kommen die Vorläufer von Neurotransmittern ins Spiel. Wir können daher sagen, dass wir uns den ganzen Tag über auf die Qualität unserer Nacht vorbereiten, insbesondere auf die Aspekte des schweren oder leichten Schlafs.
Was die Qualität unserer Träume angeht: Diese wird oft von der letzten Stunde vor dem Einschlafen bestimmt. Aus diesem Grund wird die Phosphenismus-Sitzung am Abend immer viel gewinnbringender sein als die Sitzung zu einer anderen Tageszeit, außer für diejenigen, die darauf achten, während einer Initiationsübung oder eines Gebets einzuschlafen.
Einige dieser „Vorläufer“, über die ich gerade gesprochen habe, sind „essentielle“ Aminosäuren. Essentielle Aminosäuren bedeuten: Der Körper kann sie nicht selbst herstellen. Sie kommen aus proteinhaltigen Lebensmitteln zu uns. Tryptophan beispielsweise ist die Vorstufe von Serotonin, das den Schlaf fördert.
Diese Aminosäuren konkurrieren alle miteinander darum, die Blut-Hirn-Schranke zu passieren und das Gehirn zu erreichen. Die aktivste Aminosäure wird den Boden besetzen und die anderen am Durchdringen hindern. Dabei handelt es sich um recht komplexe Probleme, die die manchmal auftretenden Einschlafschwierigkeiten erklären können.
Abends wird daher empfohlen, auf den Konsum von Zucker, Kaffee, bestimmten Tees oder Getränken wie Coca-Cola zu verzichten. Auch rotes Fleisch sollte vermieden werden, da es den Tryptophanspiegel erhöht, der, wie wir gerade gesehen haben, eine Vorstufe des Schlafmoleküls Serotonin ist. Und da wir für unsere nächtlichen Erlebnisse leichten Schlaf benötigen, ist es besser, die Passage anderer Aminosäuren zu erleichtern, die unsere Insulinsekretion reduzieren.
Eine regelmäßige, ausgewogene und wohldosierte Ernährung ist der Garant für guten, erholsamen Schlaf und erleichtert das Eintreten nächtlicher Erlebnisse.
Dieses Gleichgewicht erreicht man nicht, wie man meinen könnte, durch den Verzicht auf die letzte Mahlzeit am Abend, sondern einfach dadurch, dass man sie leichter macht und nur Nahrungsmittel isst, die entsprechend der angestrebten Schlafqualität und auch der Gedankenqualität ausgewählt werden die wir erhalten möchten.
Der Mangel an Nahrung am Abend würde eher zu einer Unterzuckerung und damit zu einer unruhigen Nacht führen. Der Ausdruck „Wer schläft, speist“ ist falsch, zumindest in seiner üblichen Interpretation. Dieser Ausdruck stammt aus dem Mittelalter, wo man nur dann Anspruch auf ein Bett in einem Gasthaus hatte, wenn man dort aß. Es wäre daher zutreffender zu sagen: „Wer speist, schläft“.
Andererseits ist das venezianische Sprichwort „ Wer ohne Abendessen zu Bett geht, rührt sich die ganze Nacht “ voller Weisheit. Weil Hypoglykämie den Unteresser unruhig macht und aufweckt.
5 - Wie kann man die kalorische Eigenschaft von Phosphen hervorheben?
Projektion des Phosphens auf den Handrücken.
Die Auswirkungen:
- Konzentrationseigenschaft von Phosphen aufgrund der Akkommodation.
- Subtile Emanation aus dem Gehirn.
- Bewusstsein für subjektive Empfindungen.
Diese Eigenschaft von Phosphen erklärt, warum Zeugen bei „Sonnenwundern“ Hitze oder einen kalten Strom verspürten. In Lourdes zeigte sich diese Kalorienfreisetzung auch durch das fast sofortige Trocknen von Gras und Kleidung, obwohl es gerade geregnet hatte.
Die unterschiedlichen Eigenschaften von Phosphen ermöglichen es, die verschiedenen Phasen von „Sonnenwundern“ beliebig zu reproduzieren.
6 - Wie lässt sich die Übertragbarkeit phosphenischer Energie nachweisen?
– Projektion des Phosphens auf eine in 20 cm Entfernung auf die Halshöhe stehende Person.
Die Person, auf die das Phosphen projiziert wird, verspürt im Allgemeinen mehrere der folgenden Empfindungen:
Körperliche Entspannung – geistige Ruhe – ziemlich deutliches spontanes Schwanken – Gefühl von Wärme oder Kühle – Kribbeln in bestimmten Körperteilen – Taubheitsgefühl in bestimmten Körperteilen – Volumen- und Dichteempfindungen um bestimmte Körperteile – Gefühl von Leichtigkeit – Gefühl schweben, steigen, sinken oder wirbeln – Gefühl der Dehnung – des Seins eines unendlich kleinen Punktes – des Ausdehnens ins unendlich Große – des Seins in einer anderen Position als der des physischer Körper (Phänomen namens „Verdoppelung“)…
- Diese Übertragung der Rhythmen des Phosphens erweckt in der Person, auf die sie projiziert werden, tiefe eigene Rhythmen. Dies sind die gleichen Rhythmen, die Kinder spontan spüren. Deshalb schwingen sie häufig.
- Diese Erfahrung unterstreicht die Bedeutung von Schwankungen in den Religionen. Schwingen hilft, das Nervensystem zu strukturieren und zu entwickeln. Deshalb schwingen Kinder: Sie lassen sich vom Rhythmus ihres Gehirns mitreißen. Wenn Eltern ihre Kinder ab einem bestimmten Alter daran hindern, zu schaukeln, hindern sie sie lediglich daran, sich zu entwickeln.
- Es beleuchtet die Prozesse der Initiation, also der Übertragung von Rhythmen.
Definition von Phosphen:
Der Begriff Phosphen umfasst eigentlich verschiedene Arten von Phosphenen, die aufgrund der Genauigkeit der wissenschaftlichen Sprache noch nicht zuzuordnen sind.
– Co-Phosphen – Post-Phosphen – diffuses Leuchten – visuelles Chaos, um nur die offensichtlichsten zu nennen.
Das Phosphen besteht aus einer Reihe von Gehirnrhythmen, die bestimmte physiologische Strukturen hervorheben.
- Rhythmen und Bewegungen = Energie.
- Phosphenverformung = subtile Energie.
- Kalorieneigenschaft von Phosphen = Emanation aus dem Gehirn.
- Projektion des Phosphens auf eine stehende Person = Übertragbarkeit von Gehirnrhythmen.
Fazit: Phosphen ist eine subtile Energie, die vom Gehirn ausgeht und deren Rhythmen von einer Person zur anderen übertragen werden können.
7 - Was ist das phenische System?
Jedes Phène ist ein physiologischer Vermittler zwischen dem physischen Sinn, dem es entspricht, und einem entsprechenden spirituellen Sinn, der, sobald er erwacht ist, die Wahrnehmung von immateriellen Energien, Ereignissen oder Universen hervorruft, die mit den physischen Sinnen nicht wahrnehmbar sind. Bis heute galt das spirituelle Universum als rein hypothetisch, da die in der wissenschaftlichen Forschung verwendeten Instrumente, die nur Erweiterungen der physischen Wahrnehmung darstellen, nicht – und das aus gutem Grund – geeignet sind, Energien zu erkennen, deren Natur nicht physischer Natur ist.
Mit einem anderen, aber gleichermaßen wissenschaftlichen Ansatz und einer anderen Methodik ist es nun jedem möglich, diese „neue“ Dimension zu entdecken, die jeder Einzelne besitzt.
Wenn das phönische System stimuliert wird, bewirkt es die Wahrnehmung spiritueller Ebenen, die Traditionen „Jenseits“, „unsichtbare Welten“ oder „subtile Ebenen“ nennen.
Das Äquivalent des Phosphens existiert auf der Ebene aller anderen physischen Sinne, zu denen noch der Gleichgewichtssinn, eine Eigenschaft des Skeletts, die Muskelaktivität, die Atmung und die Zeitwahrnehmung hinzukommen.
DIE VERSCHIEDENEN PHENE:
1. Phosphen.
Das Phosphen (physiologisch und nicht pathologisch) entspricht dem Sehsinn.
2. Tinnitus.
Tinnitus (physiologisch und nicht pathologisch) entspricht dem Hörsinn.
3. Gustatophen.
Gustatophen entspricht dem Geschmacks- und Kausinn.
In Klöstern essen Mönche schweigend, während ein Bruder einen Text vorliest.
Aus der Waffel lässt sich auch sehr gutes Gustophen herstellen, dessen Geschmack sehr lange im Gaumen verbleibt.
(Wiedererlangen des Geschmacksempfindens und Beobachten der Gedankenentwicklung).
4. Pneumophen.
Pneumophen steht im Zusammenhang mit der Atmung.
5. Osteophen.
Osteophen entsteht durch Vibration des Skeletts.
6. Myophen.
Myophene ist mit Muskelaktivität verbunden. Zönästhetische Empfindungen, Bewegungsempfindungen. Sie bilden die Grundlage von Kampfkünsten oder -praktiken wie Tai Chi Chuan.
7. Equilibrophen, Gyrophen.
Diese Phänomene entsprechen dem Gleichgewichtssinn, dessen Zentrum im Innenohr liegt. Es ist dieses Phène, das uns das subjektive Gefühl der Bewegung oder des Schwebens vermittelt.
Ungewöhnliche räumliche Wahrnehmung: Gefühl, diffus über das räumliche Schema des Körpers hinauszugehen, mit dem Eindruck, die Grenzen des Körpers zu überschreiten, hin zum Unendlich Großen und manchmal zum Unendlich Kleinen. Es kann auch zu einem rhythmischen Pulsieren des Bewusstseins kommen, das zwischen dem unendlich Großen und dem unendlich Kleinen oszilliert, schwankt und das Gefühl des Schwebens hat.
8. Geruchsstoff (Aromaphen oder Olfaktophen).
Dieses Phänomen entspricht dem Geruchssinn.
An heiligen Orten und Kultstätten wird Weihrauch verwendet, um die Geruchswirkung zu stimulieren.
9. Phene des Tastsinns (Tactuphen).
Dieses Phänomen entspricht dem Tastsinn.
Subjektives Gefühl einer taktilen Wahrnehmung, das sich als erstes in der Wahrnehmung des Doppelten manifestiert: das Gefühl, in „etwas“ enthalten zu sein, das körperlich nicht fühlbar ist, eine Art sehr angenehmer Baumwollkokon. Anschließend kommt es in den Erfahrungen der Verdoppelung zur Wahrnehmung eines Bodens, auf dem man geht, von Gegenständen, die man berührt. Bei solchen Erfahrungen haben wir echte Berührungsempfindungen. Auch thermische Empfindungen: kalt, heiß; und Gefühle von Druck oder Leichtigkeit. Akutes Gefühl der Leere.
10. Subjektive Zeitwahrnehmung.
Bei manchen Erlebnissen verliert man den Überblick über die Zeit.
Meistens scheinen sie kürzer zu dauern als ihre tatsächliche Dauer.
Beispielsweise kann eine eineinhalbstündige Sitzung so wahrgenommen werden, als hätte sie eine dreiviertel Stunde gedauert.
Manchmal kommt es auch vor, dass wir eine Erfahrung machen, die ziemlich lange zu dauern scheint, obwohl sie in Echtzeit nur ein paar Sekunden gedauert hat. Dieser letzte Aspekt tritt insbesondere im Halbschlaf auf.
Alle diese Phènes und wahrscheinlich auch andere, die noch schwer zu erkennen sind (zum Beispiel das Phène der Stimme, das durch auditives Denken konstituiert werden könnte) sind natürlich miteinander verbunden. Das heißt, wenn wir ein bestimmtes Phänomen erregen, können wir die mit einem anderen Phänomen verbundenen Empfindungen perfekt wahrnehmen.
Darüber hinaus gibt es ein drittes Sinnessystem, das bisher „psychische Zentren“ oder Chakren genannt wird. Dieses System ist mit dem phenischen System verbunden. Dieses dritte Sinnessystem ist mit dem Bewusstsein verbunden. Es ist möglich, dass diese psychischen Zentren oder Chakren gewissermaßen die Organe des Bewusstseins sind.
8 – Wie entwickelt man Sehphänomene?
PHOSPHEN-DETAILS BEFESTIGEN
Bei der Untersuchung der Eigenschaften von Phosphenen haben wir über einige ihrer besonderen Verhaltensweisen berichtet, insbesondere über ihre unterschiedlichen Rhythmen. Aber diese Besonderheiten hören hier nicht auf. Phosphen ermöglicht es uns, in die tiefsten Bereiche des Gehirns einzudringen.
Der Sehbereich befindet sich am Hinterkopf, auf Höhe des Hinterhaupthöckers. Das Phosphen wird daher sowohl vom Auge als auch von diesem Bereich wahrgenommen, der visuelle Wahrnehmungen verarbeitet. Das rhythmische Verhalten des Phosphens zeigt uns, wie das Gehirn tatsächlich funktioniert, es ist aber auch möglich, zu sehen, was im Sichtbereich passiert.
Der Cuneus ist das Organ, das uns Traumbilder vermittelt, da im Schlaf keine körperliche Reizung auf die Augen erfolgt. Der Cuneus ist auch der Ursprung sehr spezifischer visueller Wahrnehmungen, die „Visionen“ genannt werden.
Und tatsächlich, wenn wir die drei konzentrischen Zonen des Cuneus mit Elektroden anregen, die auf dem Trommelfell einer Versuchsperson angebracht sind, nimmt die Versuchsperson für die erste Zone formlose Phosphene wahr. Diese entsprechen dem, was wir zuerst im visuellen Chaos sehen: vage nebulöse Massen.
Wenn die zweite Zone erregt ist, nimmt das Subjekt Phosphene mit geometrischer Form wahr. Wenn wir uns auf die Reflexionen der Sonne auf dem Wasser konzentrieren, nehmen wir sehr schnell Dreiecke und Rauten wahr, was zeigt, dass das Licht in diesen zweiten Sehbereich gestreut hat.
Wenn die dritte Zone des Cuneus durch Elektroden stimuliert wird, nimmt der Proband Bilder wahr, die Traumbildern ähneln, deren Beziehung zu seiner Psyche jedoch nicht verstanden wird. Dies entspricht den „Visionen“ von Menschen mit „Hellsehen“-Phänomenen; Die Arbeit von Doktor LEFEBURE zeigt, dass alle Menschen, die die Fähigkeit zum Hellsehen entwickelten, in ihrer Kindheit die Gewohnheit hatten, Phosphene zu beobachten und mit ihnen zu spielen.
Es ist daher möglich, die Phänomene Intuition, Hellsehen und Visionen durch sorgfältige Beobachtung des Phosphens zu entwickeln, indem man sich darin übt, die im Phosphen enthaltenen Details zu beobachten.
– Ein Detail im Phosphen reparieren.
- Beobachten Sie die Farbnuancen im Phosphen.
- Beobachten Sie die Formen im Inneren des Phosphens.
- Folgen Sie den Bewegungen, die Sie im Phosphen wahrnehmen.
- Suchen Sie nach Details im Phosphen und beobachten Sie Empfindungen, visuelle Wahrnehmungen und Gedanken.
9 – Wie kann man Erfahrungen lenken oder steigern?
Prinzip: Beobachten Sie die Details visueller, zenästhetischer, auditiver Empfindungen usw.
Benchmarks und Referenzen zu Leitversuchen:
Der Inhalt der Wahrnehmungen ist zunächst nicht das Wichtigste. Wichtig ist, Wahrnehmungen zu gewinnen. Die größte Schwierigkeit besteht darin, nicht zu versuchen, Wahrnehmungen zu interpretieren, wozu wir leicht dazu neigen, weil wir nicht alle Elemente erfassen, die auftauchen, entweder weil sie sehr unvollständig sind oder weil sie so reichhaltig sind, dass viele uns entgehen beachten.
Die Referenzen, die eingehalten werden müssen, um bei der Organisation der Wahrnehmungen so weit wie möglich zu kommen, sind die folgenden:
- Beobachten Sie die Details von Empfindungen, seien es visuelle, akustische, zenästhetische oder andere. Konzentrieren Sie Ihre Aufmerksamkeit immer auf ein Detail einer Empfindung , was den Effekt hat, dass die Empfindung verstärkt wird.
- Beobachten Sie Farb- oder Lichtempfindungen.
- Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit wieder auf die Elemente der Pflanzenwelt und dringen Sie in diese Elemente ein: Baum, Blume oder Pflanze.
- Der wichtigste Orientierungspunkt: LASSEN SIE SICH VON DEN RHYTHMEN TRAGEN, DIE SIE FÜHLEN.
Nicht weil wir keine Empfindungen mehr haben, ist die Erfahrung vorbei. Wir dürfen nicht vergessen, dass das Gehirn rhythmisch arbeitet; Aus diesem Grund können die Empfindungen nachlassen und für eine Weile verschwinden. Sie müssen nur die Gelegenheit nutzen und beobachten, wenn Sie keinen Rhythmus oder keine Bewegung spüren, damit sich die Empfindungen wieder verstärken.
Übungsbeispiel:
Zwei mal zwei: Einer dupliziert den anderen, indem er die subtile Energie seiner Wahl projiziert. Der Beobachter (die Person im Zustand der Spaltung) beschreibt die spontan auftretenden Empfindungen und Wahrnehmungen. Der Induktor leitet den Experimentator, indem er ihn auffordert, seine Aufmerksamkeit wieder auf eines der von ihm beschriebenen Elemente zu lenken, um ihn so weit wie möglich in die Rhythmen und Empfindungen hineinzuführen (achten Sie darauf, keine Vorschläge zu verwenden).
10 - Wie erkennt man die Aura? (vom visuellen Chaos zur Aura-Wahrnehmung).
Vom visuellen Chaos zur Aura-Wahrnehmung.
Nach den Phosphenen, die durch direkte Fixierung einer Lichtquelle und denen, die durch Lichtreflexion gewonnen werden, gibt es eine dritte Art von Phosphenen, die im Dunkeln leicht wahrgenommen werden können, ohne dass ein Phosphen hergestellt wurde .
Wenn Sie die Augen schließen und Ihr Gesichtsfeld beobachten, stellen Sie fest, dass es im Gegensatz zu dem, was Sie vielleicht denken, nicht völlig dunkel ist und dass es einige undeutliche helle und farbenfrohe Flecken gibt. Das nennen wir visuelles Chaos, das aus spontanen Phosphenen besteht, die durch Gehirnaktivität verursacht werden: visuelle Wahrnehmung des interhemisphärischen Austauschs.
Wenn wir die Details des visuellen Chaos betrachten, stellen wir fest, dass es nach und nach klarer wird, dass es immer leuchtender wird und dass Farben sowie immer mehr Bewegungen und Formen auftauchen. Nachdem wir sein visuelles Chaos so verdichtet haben, können wir es mit offenen Augen leicht wahrnehmen, was manche Menschen sagen lässt, dass sie die „Aura“ wahrnehmen, während sie nur Farben und Bewegungen beschreiben, die nur ihre eigenen Rhythmen und Farben sind visuelles Chaos. Diese Wahrnehmung der verschiedenen Arten von Phosphenen und die Erfahrungen, die sie hervorrufen, sind für jedermann erreichbar. In „Mystics and Magicians of Tibet“ beschreibt Alexandra David-Neel die verschiedenen Arten der Abgeschiedenheit, die religiöse Menschen praktizieren:
„In der Dunkelheit zu meditieren ist eine in Indien und den meisten buddhistischen Ländern bekannte Praxis. Die Burmesen bauen zu diesem Zweck spezielle Räume – ich habe bei meinem Aufenthalt im Saghain-Gebirge verschiedene Modelle gesehen –, aber die Mönche bleiben dort nur ein paar Stunden. In Tibet hingegen gibt es Menschen, die mehrere Jahre in der Dunkelheit verbringen und sich sogar lebenslang in solchen Gräbern einmauern. »
Es ist ganz offensichtlich, dass der Lama unter diesen Bedingungen völliger Dunkelheit ein äußerst dichtes und reichhaltiges visuelles Chaos erhält, und die beeindruckende Dauer dieser Fixierung zeigt die Bedeutung, die die Tibeter dieser Technik beimessen. Aber sobald wir die physiologischen Prinzipien kennen, die die Initiationstechniken bestimmen, müssen wir keine so starre Askese mehr praktizieren. Visuelles Chaos ist nach dem Phosphen eine der ersten subtilen Energien, die leicht wahrnehmbar und beobachtbar sind, und es ermöglicht den Zugang zu sehr interessanten neurologischen Phänomenen. Diese Technik wird insbesondere verwendet, um die Phänomene des Sehens und der Intuition sowie des Hellsehens zu entwickeln und die Veräußerlichung des Bewusstseins außerhalb des Körpers zu provozieren.
Diese Technik besteht darin, die Details einer völlig subjektiven Leuchtkraft zu beobachten und, besser gesagt, im philosophischen Sinne, sich dem Licht zuzuwenden. Dies ist der Ansatz aller wahren Initiationstraditionen; und die Praxis, direkte oder indirekte Lichtquellen zu befestigen, ist universell. Die Alten behaupteten, dass „Licht die Quelle des Wissens“ ist. Dank der Arbeit von Doktor LEFEBURE verstehen wir jetzt, warum!
Übung :
- Den Details des visuellen Chaos auf der Spur. Dauer: 3/4 Stunde.
- Beobachten Sie subjektive Empfindungen, visuelle Wahrnehmungen, Gedanken, Stimmung und wie man den Körper wahrnimmt.
11 - Welchen anderen Namen werden den Phosphenen, insbesondere im Osten gegeben?
Das Phosphen wird „ Drittes Auge “ oder „ Auge von Shiva “ genannt.
Obwohl wir zwei Augen haben, nehmen wir nur ein Phosphen in der Mitte des Gesichtsfeldes wahr, und die Konzentration auf ein Detail des Phosphens (drittes Auge oder Auge von Chiva) bringt Hellsehen hervor.
12 – Wie trainiere ich, Auren zu sehen? (oder wie übt man körperliche Phosphovision?)
Physische Phosphovision ist die Wahrnehmung von Objekten oder Formen in völliger Dunkelheit, die durch das diffuse Leuchten, die dritte Phase des Phosphens, hindurchgehen.
Aber bevor wir dieses Experiment durchführen, können wir mit offenen Augen Phänomene der subjektiven Wahrnehmung leicht beobachten.
SEHEN SIE DIE AURAS:
1. Sorgen Sie für einen klaren, schlichten Hintergrund und lassen Sie mehrere Personen nacheinander vor diesem Hintergrund vorbeigehen. Beobachten Sie dann den Heiligenschein, der Kopf und Schultern umgibt, indem Sie 5 Zentimeter über den Kopf einer Person blicken.
2. Bitten Sie eine Person, die vor dem einfachen Hintergrund steht, ihre Aufmerksamkeit wieder auf ihre Füße zu richten.
Der Halo nimmt an Intensität ab und wird stumpfer.
Bitten Sie ihn dann, über seine Haare nachzudenken.
Der Halo nimmt an Intensität zu und wird heller.
3. Die Person beugt sich schnell nach unten (hockt sich plötzlich hin).
Wir beobachten ein vages Leuchten, das dem Körper folgt, jedoch langsamer.
4. Beobachten Sie nun den Lichthof, der ein Objekt umgibt.
Bei Objekten beobachten wir das gleiche Phänomen wie bei Lebewesen, mit der Ausnahme, dass es bei einem Objekt zu keiner Änderung der Intensität des Halos kommt. Bei einer Person hingegen hängt die Intensität der Leuchtkraft des Heiligenscheins von ihrem Geisteszustand ab.
Diese Wahrnehmung des Halos oder diffusen Leuchtens wird Wahrnehmung des Ätherkörpers genannt.
Die Wahrnehmung dieses diffusen Leuchtens (Ätherkörper) um ein Subjekt kann von der Wahrnehmung von Farben (visuelles Chaos – Aura) begleitet sein.
Dies ist ein sehr komplexes Phänomen der Phosphenwahrnehmung, für das wir die Eigenschaft finden, das Phosphen um den Körper oder das Objekt herum zu formen. Dieser leuchtende Halo ist eine subjektive Wahrnehmung, die die physische Wahrnehmung nachahmt, es handelt sich aber auch um ein psychologisches Phänomen, da der Gemütszustand der beobachteten Person einen Einfluss auf die Intensität und Leuchtkraft des Halos hat.
Dieses Phänomen wird „Aura-Wahrnehmung“ genannt.
Wenn wir also sagen, ich habe die Aura einer Person mit ihrem Farbduft gesehen, wäre es besser zu sagen: Mein visuelles Chaos formte sich um die Wahrnehmung ihres Bildes und mein Gehirn erzeugte ein diffuses Leuchten. Die Interpretation der Farben (oder Aura) in meinem Gesichtsfeld hängt jedoch von meinen Interpretationsfähigkeiten ab.
PHOSPHENISM
und
INITIATIATIONSTRAINING
Unser Gedanke ist die erste der subjektiven Empfindungen, derer wir uns bewusst sind; und wir sind die einzigen Zeugen unseres eigenen Denkens. Die Tatsache, dass das Denken für andere nicht wahrnehmbar ist, hat einige Behavioristen zu der Aussage veranlasst, dass der Einzelne nur auf äußere Reize und nicht auf seinen eigenen Willen reagiert. Es scheint, dass diese „Theoretiker“ nie ihre eigene individuelle Erfahrung berücksichtigt haben.
Wir sind mehr oder weniger daran gewöhnt, unsere Aufmerksamkeit auf den Inhalt unserer Gedanken zu richten. Wir berücksichtigen sie selten oder beurteilen sie hart. Aber wir wissen, wenn überhaupt, wenig über die Gesetze, die das Verhalten des Denkens bestimmen. Das Denken ist jedoch nach Gehirnrhythmen organisiert; und es wird auf fantastische Weise bereichert, wenn wir es seiner Natur entsprechend entwickeln lassen, das heißt, wenn wir nicht versuchen, es durch die Anwendung der Gesetze der Mechanik auf es einzuschränken . Wir wissen nicht, wie wir dem Denken Flexibilität ermöglichen können, weil seine Entwicklung uns oft stört.
Um jedoch weiter zu gehen, müssen wir lernen, das Verhalten des Denkens zu beobachten und zu entdecken, dass es nicht auf die sehr schlechte Vorstellung beschränkt ist, die wir davon haben. Dieses für sie spezifische Verhalten führt uns an die Schwelle eines äußerst reichen subjektiven Universums. Als ersten Ansatz werden wir am Ende jedes der folgenden Tests einige Merkmale beobachten.
In der vollständigen Phosphenismus-Ausbildung finden Sie Übungen, die darauf abzielen, zu lernen, sich von Empfindungen mitreißen zu lassen, um die Phänomene zu verstärken und von der rein mentalen Arbeit zur Wahrnehmung subjektiver Empfindungen überzugehen.
Tatsächlich sehen wir zu oft, dass Praktiker Techniken anwenden, ohne zu wissen, was sie von ihnen erwarten können, und schlimmer noch, ohne in der Lage zu sein, die Phänomene zu erkennen. .